Karma Sanskrit dilində "etmək, hərəkət etmək" mənasını verən "kri" sözündən götürülmüşdür. Hinduizm, Buddizm, Jainizm, Taoizm, Sihizm və Teofofiyada istifadə olunan bir termindir. Karma, hər hansı bir hərəkətin həm fiziki, həm də zehni nəticələrinin qaçılmaz olduğunu ifadə edir. Düşündüyümüz hər şeyin və ya etdiyimiz hər hərəkətin nəticələrinin bu ömür boyu və ya sonrakı həyatda bizə təsir edəcəyini söyləyən bir qaydadır. Belə ki, indiki real həyatda etdiyimiz hər hansı bir fiziki və ya zehni hərəkətin təsirini görməsək də, bu təsirlər şübhəsiz ki, sonrakı həyatımızda özünü göstərəcəkdir.

 

 

Hindistan dinlərində Karmanın tədrisi Samsara "yenidən doğuş" inancı ilə əlaqələndirilir. Səbəb-təsir (hərəkət-reaksiya) prinsipinin etibarlılığı ruh mövcud olduğu müddətdə davam edir. Hinduizm, Buddizm və Caynizmdə Karma, hər hansı bir hərəkət və ya düşüncənin nəticəsinin yalnız o insanı hər hansı bir şəkildə təsir etdiyini ifadə edir.

 

 

Karma, Tanrının və ya dünyadakı bir hakimin, "ilahi lütf" və ya "cəza" olmadan, özünü qiymətləndirəcəyi bir hökmdür. Yalnız pis işlər görənlər və pis düşünənlər deyil, yaxşılıq edənlər və təmiz niyyətli olanlar da Reenkarnasyon yaşayacaqlar.

 

Karma qanunu, bir sözlə, hər həyatın əvvəlki həyatlardakı hərəkətlər nəticəsində ortaya çıxması prinsipinə əsaslanır. Yəni insanın etdiyi heç bir hərəkət nəticəsiz qalmayacaq və insanın taleyini təyin etmək üçün bir səbəb olmayacaqdır. Heç bir səbəb heç bir nəticə vermədən itir. (Buna fəlsəfədə və elmdə "səbəbiyyət qaydası" deyilir.) Bu səbəbdən samsara əsaslanan Şərq təlimlərində hər həyat və hər həyatdakı şərtlər əvvəlki həyatlardakı hərəkətlərin və hərəkətlərin birləşməsi olaraq meydana gəlir.

 

 

"Qeyri-mən" və "Şərti Olma" anlayışları Buddizmdə Karma təlimini başa düşmək üçün vacibdir. Buddist təliminə görə (Dharma); “Mən” ifadəsi ilə insanı tək bir ruhla məhdudlaşdırmaq reallığa uyğun gəlmir. İnsan yalnız öz varlığında və ya ruhunda ifadə edilməkdən daha çox şeydir. İnsanın aid olduğu daima dəyişən beş həyati status başlığı bunlardır: onun konkret bədəni, o cümlədən daxili orqanları; hisslər; dünyəvi maraqlar; maraq, istək, həsrət, məqsəd və nəhayət şüurlu olmaq kimi mənəvi istəklər. Bu daim dəyişən vəziyyətlər şərti formalaşma qanunudur. Hər bir hərəkət dünyadakı hər şeyi maddədən ruha qədər yenidən təşkil edir.

 

 

Bu vəziyyətdə karma buddist yazıçılar tərəfindən "əsas" şey kimi istifadə olunur. Bu mənada mənəvi istəklər dünyanın yaradılmasının mənasını və ondan sonrakı düşüncə və hərəkətləri ifadə edir. Bütün hərəkətlər və düşüncələr Karmanı formalaşdırır və mürəkkəb dünyaya rəhbərlik edir. Buddist təliminin məqsədi Karmaya daha çox yol açmamaq və bu dövrəyə son qoymaqdır. Bunun üçün ilk addım Karmaya bağlılığa səbəb olan ruhu məhv edən üç səbəbi anlamaqdır.

Bunlar; Xəsislik (Lobha), qəzəb və nifrət (Dosa), cəhalət (Moha) kimi sıralanır.

Müsbət Karmanın üç yolu var; təvazökarlıq, insanlıq (şəfqət, xeyirxahlıq) və anlayış.

 

 

Fəaliyyət nəticəsində əmələ gələn Karmanın keyfiyyəti həmin hərəkətin məqsədi (Cetana) ilə müəyyən edilir. Buddist təliminə görə, karmada bədən hərəkətlərinin növləri olan düşüncə və nitq böyük əhəmiyyət kəsb edir. Karmanın təsirinin baş vermə vaxtı ilə bağlı üç fərqli Karma növü var:

• Karma insanın həyatı boyu formalaşır (Pali: Ditthadhamma-vedaniya-kamma)
• Əvvəlki həyatda formalaşan karma (Pali: Upapajja-vedaniya-kamma)
• Növbəti həyatda baş verəcək karma (Pali: Aparapariya-vedaniya-kamma).

 

 

Bəzi hərəkətlər və davranışlar Karma ilə nəticələnməyə bilər. Bu təsir zərurət olduqda və ya zorakılığa əhəmiyyətsiz reaksiyalarda, məsələn; Yaxşı niyyətlər mənfi nəticələrdən üstün olduqda, Karmanın təsiri olmaya bilər. Bu halda təsirsiz Karma (Pali: Ahosi-kamma) var.

Karma effekti fərqli ola bilər: Karma Janaka-kamma "yenidən doğulma" ilə formalaşır: Yenidən doğuş (reenkarnasiya) və içində olduğu cəmiyyətin şərtləri ilə yaşayır.

Köməkçi Karma Upatthambhaka: Karmanın heç bir təsiri yoxdur və tək hərəkət etməklə yaşanır.

Təqib olunan Karma Upapilaka: Zülm karmanın təsiri ilə yaşanır.

Dağıdıcı Karma Upaghataka: İstənilən digər Karma effektlərindən daha çox təcrübə edin.

Qəsdən olmayan hərəkətlər üçün heç bir tənzimləmə yoxdur. Fəaliyyətin əsasında nə qədər az gizli niyyətlər varsa, o qədər az Karma toplanır və formalaşır.

 

Termin dörd fərqli mənaya sahib olması onun mənasının qərblilər tərəfindən yaxşı başa düşülməməsinə və bəzən tək mənada işlədilməsinə səbəb olmuşdur. Bu termin Şərqdə dörd mənada işlənir:

Bədən hərəkətləri (söz, davranış) və ya zehni hərəkətlər (niyyət, düşüncə, görüntü formalaşması).

Bunlar “niyə”lərdir. Bu hərəkətlərin nəticəsi. Bunlar "nəticələr"dir.

İndiki və keçmiş həyatda fərdin hərəkətlərinin nəticələrinin cəmi.

Bunlar səbəblərin cəmi kimi formalaşan “tale”dir.

Ruhani aləmdə səbəbiyyətin (qanun) qaydası.

 

 

Zen sistemində karma qanunu axirətdə həyatı və yenidən doğulmağı müəyyən edən universal səbəbiyyət qanunudur. Yəni, Upanişadlarda deyildiyi kimi, karma qanunu insanın indiki və keçmiş həyatında etdikləri ilə qarşılaşmasıdır. Görülən hərəkətlərə cavab olaraq yaşanmalı olan nəticələrin planlı və proqramlı təşkili "karmik plan" adlanır.